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Sravana (ouvir), Manana (contemplação), Nidhidyasana (meditação) dos dois Mantras sagrados acima, por qualquer sadhaka (Seeker) amadurecido leva-o à culminação de todo o seu sadhana espiritual (prática). O primeiro mantra 'Om Namo Narayanaya' é indicado e muito elaboradamente descrito em todos os quatro Vedas e declarado como um Sruthi Vakya no Narayana-Atharva-Siro Upanishad.
Tudo começa com uma invocação:
Mayaa tatkaryamakhliam
Yat Bodhat Yathypahnavam
Tripaat narayanaakhyam tat
Kalayae Swathma Maathratah
Esse Eswara, a consciência Suprema em mim, por saber que remove toda a ignorância (Avidya) na forma de Maya, funcionando em mim como dois membros, um que vela a Verdadeira natureza da Realidade por seu poder de Agrahanam chamado Avaranam (não apreensão ) e o outro que projeta o mundo da pluralidade por seu poder de 'Anyadhagrahanam' chamado 'Vikshepam' (Engano), a esse Senhor Narayana minhas humildes prostrações.
Ao meu grande professor, por cuja graça somente os três estados de minha consciência (Avasthathreya), o jogo do estado de consciência de sono profundo - ou estado causal de minhas vasanas pelo poder de Abhodha e o estado de vigília e sonho de consciência pelo poder de Anyadhabodha ambos foram transcendidos e eu venho a experimentar a verdadeira natureza da Consciência como o puro Eu em mim como uma expansão ilimitada da Consciência Homogênea um sem um segundo, não limitada ou condicionada pelo mundo fenomenal dos pensamentos dentro e pelo mundo das coisas e seres do lado de fora, tudo aniquilado, diz o meditador (Yogabrith-Dhyanagamyam) àquele Guru minhas humildes prostrações. É uma consciência transcendental inexprimível em palavras e incompreensível por pensamentos. Este é o quarto estado de consciência, o estado de Thuriya referido no Mandukyo-Upanishad.
Esta experiência do Divino, a Verdadeira natureza da Realidade por trás de todo o mundo manifesto e não-manifesto de pensamentos e seres (Jagat) é possível apenas pela devoção profunda e pontual ao Senhor Sree Narayana barrando tudo o mais e que em Sua compaixão se revela por Ele mesmo. Na verdade, o esforço próprio é imperativo, mas não é tudo. Consumir profunda devoção, fé e entrega total ao próprio Guru é uma parte importante do Sadhana. Aquele que abençoa o shishya (devoto) com infinita compaixão, o Amor aumenta a fé do devoto no Senhor Narayana e o incita para o Senhor, ele nada mais é do que a forma manifestada do Senhor Narayana. Om Sat Guravae Namah! a esse Guru minhas humildes prostrações.
Om Namo Narayana. Neste mantra existem 8 palavras. O chamado mantra Ashtakshara, cujo significado é dado no Sama Veda-Sruthi.
Om Ithaekakharam. Nama Ithi Dvae Aksharae.
Narayana Yethi Panchaksharaani-
Ethadvae Narayanasyshta Akshram Padam-
Yo Vai Narayanasyashtaksharam Padamad
-Dhaethi Tato Amritathwamasnuthae.
O Pranavam 'OM' começando com uma palavra, Nama: seguindo duas palavras e -endendo em Narayanaya panchaksharam (5 palavras) o nome do Senhor que juntos perfazem 8 palavras. Aquele que canta este mantra nas três partes do dia com fé será abençoado com Kaivalya, diz o Sruthi.
Continua
