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Shruti declara que o 'Um' - 'Brahman', tornou-se muitos ou muitos emergiram do 'Um' apenas. As almas realizadas perceberam o inverso da declaração acima (ou seja, muitas surgiram com apenas uma. Uma dessas grandes almas é Ramakrishna Paramahamsa, o grande mestre espiritual de nossa época.
Uma tentativa é feita aqui para retratar esta grande personalidade espiritual como um cientista espiritual. Como ele é científico em seu domínio espiritual? Deixe-nos ver. Um cientista observa algum fenômeno, primeiro se questiona e pondera sobre ele. Mas ele não está satisfeito apenas com isso. Com base em certas especulações relevantes, ele conduz alguns experimentos. Com base nos resultados obtidos, ele chega a uma conclusão se suas especulações estão corretas ou não e se ele acha que estão corretas, então apenas ele faz uma afirmação ousada sobre o fenômeno observado e as causas para seu surgimento na natureza e, em seguida, expõe sua teoria. perante o mundo científico para sua aceitação.
Todas essas atividades dos cientistas estão sob a alçada dos cinco sentidos, mas as observações feitas pelas almas realizadas estão sob a alçada do sexto sentido, chamado de super-sentido, desenvolvido por um poder altamente intuitivo e meditativo da mente.
As experiências espirituais de Sri Ramakrishna são únicas. Ele percebeu Deus não em uma ou duas disciplinas espirituais, mas em muitas. Existe uma especialidade nele. Qualquer que seja o Deus, tendo qualquer nome e forma particulares, se fundiria finalmente com a realidade absoluta última, o Brahman apenas, perdendo sua identidade individual. Como exemplos, podemos citar alguns exemplos.
Primeiro ele percebeu sua divindade mais amada Kali - a mãe (KaliMata) a quem ele finalmente percebeu como a personificação do próprio para-Brahman. Da mesma forma, ele percebeu alguns outros deuses hindus como Maruti, Sita Mata etc, etc. De todos esses, as realizações de deuses não hindus como Jesus Cristo e Mohamad o Profeta e outras realizações de sua fusão com a Realidade Absoluta - o Parabrahman. que não tem atributos, são interessantes, marcantes e de abrir os olhos.
Grandes almas como Kabir e outros gritaram alto que Ram e Rahim não são dois, mas um. Bhajans como 'Easwara Allah tere nam, sabko sanmate de bhagavan', cuja essência é que Easwara, o deus dos hindus e Allah, o deus dos muçulmanos, são o mesmo nome, estão sendo cantados alto no ar. Mas as pessoas que cantaram este bhajan melodiosamente com instrumentos musicais melodiosos ou os líderes da nação que estão em altas plataformas e citam essas linhas sagradas em seus discursos eloqüentes para trazer a unidade entre as duas religiões não perceberam espiritualmente a unidade de Alá e Easwar. Mas Sri Ramakrishna foi bem-sucedido nessa tarefa.
Continua
Sobre o autor
Shamachary
Este artigo foi escrito por Shamachary e apresentado na Missão Vedanta Vani de Chinmaya.
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