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O Vedanta Kesari, p. 306-310, agosto de 2005, Ramakrishna Mission
Kuchela está, é claro, animado. Mas, ele está animado não tanto com a perspectiva de vir por uma plenitude de fortuna, mas com a de ter uma visão do Senhor para satisfazer seu coração. Ele considera a oportunidade inesperada de encontrar Krishna como uma verdadeira sorte inesperada. Antes de partir para Dwaraka para encontrar Krishna, ele toma o cuidado de carregar consigo, enfiado em uma ponta de sua roupa de cima, alguns punhados de arroz tufado adquirido por sua esposa, pedindo esmolas aos vizinhos. Mesmo enquanto caminha em direção a Dwaraka, sua mente é dominada por pensamentos sobre Krishna. Para um devoto consumado, toda a riqueza do universo é uma mera ninharia comparada à bem-aventurança da visão de Deus. Ele caminha se perguntando por que milagre a sorte de ter o 'sandarsanam' de Krishna se abateu sobre ele.
No devido tempo, ele chega a Dwaraka e se aproxima da mansão de Krishna. Mesmo quando Krishna tem um vago vislumbre do magro e abatido Kuchela caminhando pesadamente em direção a Ele, ele salta de seu sofá e corre em direção a Kuchela para abraçá-lo e dar-lhe uma recepção entusiasmada. Ele aperta sua mão afetuosamente e o leva para dentro de Seu palácio. Ele derrama lágrimas de alegria. Ele carinhosamente senta Kuchela no sofá e o honra lavando seus pés, aplicando pasta de sândalo em seus pés, oferecendo flores a seus pés, realizando dhupa, deepa, etc. Ao seu lado, Sri, o Consorte de Krishna, segura a mosca batedeiras para aliviar o tédio da longa e árdua jornada.
Os espectadores dessa cena ficam perplexos com sua total incongruência. Onde está Krishna, o Bhagavan, em quem os atributos divinos de poder, glória, fama, conhecimento, senhoria e desapego estão inerentes e onde está Kuchela, um mero mendicante e um espécime patético de pobreza abismal? Sem dúvida, um abismo enorme, aparentemente intransponível, separa os dois. O encontro de Krishna e Kuchela é nada menos do que uma divindade esplendorosa se apressando em saudar e se mover em igualdade de condições com a humanidade humilde. O que torna a Divindade tão acessível à humanidade plebéia? Bem, nada mais é que a alquimia mágica da devoção poderosa que quebra as barreiras entre o alto planalto da divindade e os baixos vales da humanidade. Pois, o Senhor não afirmou Sua escravidão a Seus devotos quando Ele declarou a Durvasa, o sábio colérico, 'Oh Brahmin, sou um escravo abjeto de meus devotos, como se estivesse sob o controle deles'.
Kuchela pode ser um ser humano mesquinho mergulhado na pobreza e desprovido de qualquer insígnia de status elevado. Mas ele tem, sob sua guarda, o tesouro mais precioso da devoção sem motivo ao Senhor. Kuchela pode ser aparentemente um mendigo em farrapos, mas no interior de sua alma ele é um opulento imperador vestido com sedas de devoção em sakhya bhava, devoção ao Senhor como um amigo.
É para a glória eterna de Kuchela, o bhakta, que ele, por sua intuição devocional sutil, transmuta a intimidade em uma comunhão divina poderosa. Quando Krishna olha para o nó de arroz tufado na ponta da vestimenta surrada de Kuchela, Ele sente que se trata de uma bela iguaria que seu amigo trouxe para Ele. Quando ele agarra com avidez o nó e o desata para ver o que ele contém, Kuchela é visivelmente assaltado por uma sensação de embaraço enquanto os olhos de Krishna cintilam com um brilho malicioso.
Enquanto o punhado de arroz tufado é, aos olhos de Kuchela, uma coisa insignificante e imprópria para ser oferecida, o Senhor do Universo atribui um valor tão alto a ele que não pode tolerar nem um momento de demora para se apropriar e consumir. O Divino avalia o valor da oferta pelo quantum de amor sem motivo de que está carregado. Mesmo uma folha, uma flor, um fruto ou uma gota d'água podem satisfazê-Lo, desde que estejam impregnados de amor genuíno (Gita 9.26). O arroz tufado cheio de amor de Kuchela é tão delicioso para Krishna que Ele o come com gosto. Quando Ele está prestes a pedir uma segunda porção, Rukmini O proíbe, para que o Senhor não afunde em um estado de dívida perpétua para com Kuchela. Cada gole do néctar da devoção que o divino gole é, por assim dizer, mais um grilhão que reforça a escravidão do divino ao devoto.
Continua
Sobre o autor
O Sr. Hariharan de Madurai ocasionalmente contribui com artigos atenciosos para o Vedanta Kesari.
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