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Escondido nas exuberantes montanhas Sahyadri no distrito de Kannur, Kerala, está o Templo Kottiyoor, que se acredita ser o lugar mais antigo para realizar a adoração Shaiva-Shakta. É também conhecido como Thruchherumana Kshetram, Vadakeeshwaram, Dakshin Kashi e localmente como Vadakkukavu.
A lenda diz que Kottiyoor é o lugar onde o arrogante Rei Daksha conduziu o malfadado yagnya. Este é o lugar onde Devi Sati se imolou no fogo sacrificial com raiva pela desonra imposta a seu marido, Lord Shiva.
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Furioso porque sua amada não existia mais, que também devido às ações de seu próprio pai, Lord Shiva criou Veerabhadra com a força de sua fúria. Eles correram para Kottiyoor e destruíram o yagnya. O Senhor Shiva cortou a cabeça de Daksha e começou a fazer o Tandava (a dança da destruição) carregando o corpo meio queimado de Devi Sati. Para impedir a destruição do mundo, Maha Vishnu cortou o corpo de Devi Sati usando seu Sudarshana em 51 pedaços. Os pedaços caíram no chão formando os 51 shakti peethas distribuídos por todo o subcontinente indiano.
Esta história ganha vida quando você entra nas proximidades do templo. Existem até lugares que são nomeados em relação à jornada de Devi Sati de Kilas. O lugar onde ela se encontrou com o touro que foi enviado por ela pelo Senhor Shiva é chamado de 'Kelakam' (Kala, em Malayalam, significa touro). O lugar onde ela esticou o pescoço para procurar o yagnya do pai é chamado 'Neendu nokki' (Neendu significa esticar e nokki significa ver). Diz-se que Devi Sati chorou e o lugar onde suas lágrimas caíram é conhecido como 'Kanichar' (Kaneer significa lágrimas).
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Como o yagnya foi destruído e isso representou tempos ruins para o mundo, Maha Vishnu e Bramha foram a Shiva e pediram que ele concluísse o yagnya. O lugar onde se conheceram foi chamado de 'Koodiyoor' (Koodi significa juntos ou em conjunto). Com o tempo, Koodiyoor mudou para Kottiyoor.
Continue lendo para aprender mais sobre o Templo Kottiyoor.
Imagens de capa Cortesia
Svayamboo Shiva Linga
Acredita-se que a cabeça decepada de Daksha caiu no chão e se transformou em um svayambhoo Shiva Linga. O Shiva Linga foi perdido na floresta até que um dia um tribal encontrou-o por acaso. Ele estava afiando sua flecha em uma pedra quando milagrosamente começou a sangrar.
Espantado, o tribal informou às famílias próximas e elas descobriram que se tratava de um Shiva Linga. Diz-se que eles derramaram ghee e água de coco macia para aliviar a ferida que sangrava no Shiva Linga. Este é um costume que se mantém até hoje durante o festival de Vishakha.
Imagem Cortesia
Os dois templos de Kottiyoor
Existem dois templos em Kottiyoor, um de cada lado do rio Bavali (também conhecido como Vavali). Os templos são chamados de Ekkare (esta margem do rio) e Akkare (a outra margem do rio). As pessoas tomam banho no rio antes de visitar o Templo. As águas do rio Bavali são consideradas terapêuticas e carregadas de propriedades medicinais. Os seixos do rio podem ser esfregados para formar uma pasta semelhante a sândalo, que as pessoas usam para pontilhar a testa.
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Templo Akkare
O Templo de Akkare está aberto apenas por 27 dias, quando Vishakholsavam (o festival de Vishakha) é celebrado. Não existe Sanctum Sanctorum ou Garbhagriha. O templo, 'Manithara', é uma área com telhado de palha em uma plataforma elevada de pedras que contém o Shiva Linga. Situa-se no meio de uma piscina com a altura dos joelhos chamada 'Tiruvanchira'. Os devotos têm que entrar na piscina enquanto circulam a divindade para realizar a pradakshina.
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Ammarakkal Thara
Ammarakkal thara é o lugar onde Devi Sati desistiu de sua vida. Ele está situado atrás do Manithara junto com uma enorme figueira-da-índia. Ammarakkal thara é acesa por uma grande lâmpada que é coberta por um enorme guarda-chuva feito de folhas de palmeira. Moedas e moedas são oferecidas aqui. Os cocos são oferecidos pelos devotos na figueira-da-índia. Ao lado fica o Thidapally, onde é feito o alimento para as divindades.
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Templo Ekkare
O Templo Ekkare permanece aberto 11 meses por ano. O templo fica inacessível durante o festival Vaishakha.
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Festival Vaishakha
O festival começa com a remoção de 'Ashtabandhanam' (a cobertura do Shiva Linga). Existem vários rituais realizados aqui e cada classe da sociedade tem um ritual particular para executar. Esses rituais foram instituídos por Shankaracharya e muitos dos rituais são realizados em segredo. O início e o fim do festival não podem ser testemunhados por mulheres.
Terminado o festival, o Shiva Linga é mais uma vez coberto com Ashtabandhanam e o telhado descongelado é demolido, expondo o Linga ao sol e a outros elementos da natureza até o ano seguinte.
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Rituais especiais
Elaneerattam (a oferta de água de coco tenra) e Neyyattam (a oferta de ghee) são os rituais especiais que acontecem durante o festival. Os devotos carregam o coco macio para o templo, onde é coletado e oferecido à divindade.
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Rohini Aaradhana
Outro ritual importante que não pode ser visto em nenhum outro lugar é chamado Rohini Aaradhana. Acredita-se que o membro mais velho da família Brahman, a família Kurumathur, encarna Maha Vishnu. Durante o ritual Rohini Aaradhana, ele abraça o Shiva Linga. Isso é feito para recriar a história de acordo com a qual Lord Maha Vishnu consolou Lord Shiva sobre a perda de Devi Sati da mesma maneira.
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A Espada de Veerabhadra
Diz-se que a espada que foi usada para cortar a cabeça do Rei Daksha ainda está preservada em Mutheri Kavu, um templo próximo. A espada é levada ao Templo Kottiyoor durante o festival de Vishakha.
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Milagres no templo Kottiyoor
Apesar do fato de toneladas de lenha serem queimadas no Templo, nenhuma vez surgiu a necessidade de limpar o lugar de suas cinzas. Diz-se que as cinzas se formam em um templo diferente, a muitos quilômetros de distância.
Odappu (as flores de bambu)
Cada devoto que visita o Templo Kottiyoor retorna com as bênçãos da divindade e Odappu que eles compram nas inúmeras barracas. As flores Odapoo ou Auda são feitas de bambu tenro batido. Diz-se que representam a barba do rei Daksha. Os devotos, ao retornar para suas casas, colocam as flores em seu quarto de pooja ou penduram-nas do lado de fora de suas casas para dar sorte.
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